APOSTILA DE ESTUDOS: HISTÓRIA DA IGREJA MODERNA E CONTEMPORÂNEA
Disciplina: História da Igreja IV Carga Horária: 60 horas/aula Foco: O Iluminismo, O Pietismo, As Missões Modernas, O Pentecostalismo e a Igreja Brasileira.
INTRODUÇÃO: A FÉ SOB ATAQUE
Esta é a apostila para a disciplina de História da Igreja Moderna e Contemporânea.
Chegamos à reta final da história. Se a Reforma (séc. XVI) resolveu o problema da Doutrina, a Idade Moderna (séc. XVIII em diante) trouxe o problema da Razão e da Experiência. Aqui estudaremos como a igreja sobreviveu ao ataque do racionalismo e como ela explodiu em crescimento através dos avivamentos e do movimento pentecostal.
Após a Reforma, a Europa mergulhou em guerras religiosas. Cansados de brigar por dogmas, os intelectuais do século XVIII decidiram que a Razão Humana (e não a Bíblia) deveria ser o guia supremo da humanidade. Nascia o Iluminismo.
O Desafio: "Deus existe, mas Ele não intervém" (Deísmo). A Bíblia começou a ser tratada como um livro de mitos, não de revelação.
UNIDADE 1: A REAÇÃO DO CORAÇÃO (Pietismo e Avivamentos)
Enquanto a teologia esfriava nas universidades, o fogo acendia nos corações.
1.1. O Pietismo Alemão
Líderes como Philip Spener perceberam que a igreja luterana tinha a doutrina certa, mas estava morta espiritualmente ("Ortodoxia Morta").
Proposta: Cristianismo não é só saber teologia, é ter uma experiência de novo nascimento e vida de piedade.
Os Morávios: O Conde Zinzendorf abrigou refugiados pietistas. Eles criaram uma vigília de oração que durou 100 anos ininterruptos e enviaram os primeiros missionários transculturais leigos.
1.2. O Avivamento Metodista (Inglaterra)
A Inglaterra estava podre moralmente (álcool, escravidão).
John Wesley: Um anglicano fracassado até ter sua experiência na Rua Aldersgate: "Senti meu coração estranhamente aquecido".
George Whitefield: Pregava ao ar livre para multidões de mineiros e operários.
Impacto: O metodismo salvou a Inglaterra de uma revolução sangrenta (como a Francesa) através da reforma social e santidade.
1.3. O Grande Século das Missões (Séc. XIX)
Fruto dos avivamentos, a igreja protestante decidiu levar o Evangelho ao mundo (como vimos em Missiologia).
William Carey (Índia), Hudson Taylor (China) e David Livingstone (África).
UNIDADE 2: O SÉCULO XX E A TEOLOGIA
O século XX foi marcado por duas guerras mundiais e uma guerra teológica.
2.1. O Liberalismo Teológico
Influenciados pelo racionalismo, teólogos (como Schleiermacher e Harnack) começaram a negar os milagres.
Diziam: "Jesus foi um grande mestre moral, mas não ressuscitou fisicamente. A Bíblia contém erros."
2.2. O Fundamentalismo
A reação conservadora. Nos EUA, teólogos publicaram "Os Fundamentos" (1910), defendendo 5 pontos inegociáveis:
Inerrância da Bíblia.
Nascimento Virginal de Jesus.
Expiação Vicária.
Ressurreição Corporal.
Os Milagres são literais.
2.3. A Neo-Ortodoxia (Karl Barth)
Barth tentou um caminho do meio. Ele atacou o liberalismo (dizendo que o homem é pecador e precisa de Deus), mas não aceitava a inerrância literal dos fundamentalistas.
Frase: "A Bíblia contém a Palavra de Deus, mas torna-se Palavra quando Deus fala conosco através dela."
UNIDADE 3: A EXPLOSÃO PENTECOSTAL
O maior fenômeno religioso do século XX.
3.1. A Rua Azusa (1906)
Em Los Angeles, um pregador negro e caolho, William Seymour, liderou reuniões onde se buscava o "Batismo no Espírito Santo" com a evidência de falar em línguas.
Características: Cultos interraciais (negros e brancos juntos), ênfase em cura e dons.
Daqui saíram missionários que fundaram as Assembleias de Deus no mundo todo.
3.2. O Movimento Carismático (Anos 60/70)
O pentecostalismo saiu das igrejas pobres e entrou nas denominações históricas (Batistas, Anglicanos) e na Igreja Católica (Renovação Carismática Católica).
UNIDADE 4: HISTÓRIA DA IGREJA NO BRASIL
O Brasil deixou de ser "o maior país católico do mundo" para ser um dos maiores países evangélicos. Dividimos a história protestante aqui em fases:
4.1. O Protestantismo de Imigração (Séc. XIX)
Alegres e Luteranos que vieram trabalhar (Sul do Brasil). Eles não evangelizavam brasileiros; apenas cuidavam de suas próprias comunidades alemãs.
4.2. O Protestantismo de Missão (Fim do Séc. XIX)
Missionários americanos que vieram para converter católicos.
Ashbel Green Simonton: Fundou a Igreja Presbiteriana do Brasil (1859).
Batistas e Metodistas: Foco em educação (colégios Mackenzie, Bennett) e Bíblias.
4.3. As Três Ondas do Pentecostalismo Brasileiro
Primeira Onda (1910): O Pentecostalismo Clássico.
Foco: Batismo no Espírito, Línguas, Santificação rígida (usos e costumes: roupa, cabelo).
Igrejas: Congregação Cristã no Brasil (Louis Francescon) e Assembleia de Deus (Daniel Berg e Gunnar Vingren).
Segunda Onda (1950/60): A Cura Divina e Evangelização em Massa.
Foco: Grandes cruzadas de cura, uso do Rádio, rompimento com a rigidez dos costumes.
Igrejas: Igreja do Evangelho Quadrangular e Brasil para Cristo (Manoel de Mello).
Terceira Onda (1970 em diante): O Neopentecostalismo.
Foco: Teologia da Prosperidade, Batalha Espiritual, uso intenso da TV e marketing, participação política.
Igrejas: Universal do Reino de Deus (Edir Macedo), Internacional da Graça, Renascer, Mundial.
EXERCÍCIOS DE FIXAÇÃO
1. Qual foi a reação do movimento "Pietista" à frieza doutrinária da igreja luterana no século XVII?
2. O que foi o "Liberalismo Teológico" e como o "Fundamentalismo" reagiu a ele?
3. Diferencie as três ondas do Pentecostalismo no Brasil (Clássico, Cura Divina, Neopentecostal).
4. Quem foi John Wesley e qual a importância do Avivamento Metodista para a sociedade inglesa?
BIBLIOGRAFIA RECOMENDADA
CAIRNS, Earle. O Cristianismo Através dos Séculos. Editora Vida Nova.
MENDONÇA, Antônio Gouvêa. O Celeste Porvir (A inserção do protestantismo no Brasil).
PIERUCCI, Antônio Flávio. A Igreja: O olho do furacão. (Sobre pentecostalismo).
- GONZÁLEZ, Justo. Uma História Ilustrada do Cristianismo (Vols. 9 e 10).
