APOSTILA DE ESTUDOS: HISTÓRIA DA FILOSOFIA III
Disciplina: História da Filosofia III Período: Do Século XIX à Contemporaneidade Foco: Hegel, Marx, Nietzsche, Existencialismo e Pós-Modernidade.
Esta é a apostila para a disciplina de História da Filosofia III.
Nesta etapa final, estudaremos o pensamento contemporâneo. É o período em que as "Grandes Narrativas" entram em crise. Veremos como a filosofia passou a questionar a própria capacidade da razão humana de encontrar a verdade absoluta, dando origem ao existencialismo, ao materialismo e à pós-modernidade. Para o teólogo, este estudo é essencial para entender a mentalidade do mundo atual.
O século XIX começou tentando criar sistemas que explicassem tudo, mas terminou em um profundo ceticismo.
1.1. G.W.F. Hegel (O Idealismo Absoluto)
A Dialética: A realidade avança através de um processo de Tese, Antítese e Síntese.
Espírito Absoluto: Para Hegel, a história é o desenrolar da mente de Deus (ou Razão) no tempo.
Impacto Teológico: Influenciou a teologia liberal, que passou a ver Deus como algo "imanente" (dentro) da história humana e não mais fora dela.
1.2. Karl Marx (O Materialismo Histórico)
Inverteu Hegel: "Não é a consciência que determina a vida, mas a vida (material) que determina a consciência".
Religião: Marx a definiu como o "ópio do povo", uma ferramenta de controle usada pela classe dominante para manter o povo passivo.
Impacto Teológico: Foi o interlocutor (muitas vezes antagônico) da Teologia da Libertação no século XX.
UNIDADE 2: OS "MESTRES DA SUSPEITA" E O NIHILISMO
Friedrich Nietzsche é a figura central aqui. Ele "suspeitava" de que por trás da moral cristã houvesse apenas fraqueza e desejo de poder.
2.1. Friedrich Nietzsche
"Deus está morto": Não foi um grito de alegria, mas a constatação de que a cultura ocidental não usava mais Deus como base para seus valores.
Nihilismo: Se Deus morreu, não há sentido objetivo. O homem deve criar seus próprios valores através da "Vontade de Poder".
Super-Homem (Übermensch): Aquele que supera a moral cristã "escrava" e cria sua própria lei.
UNIDADE 3: O EXISTENCIALISMO
"A existência precede a essência". Primeiro o homem existe, depois ele se define.
3.1. Søren Kierkegaard (O Pai do Existencialismo Cristão)
Reagiu contra a frieza de Hegel. A fé não é um sistema lógico, é um salto no escuro, uma decisão individual e angustiante diante de Deus.
3.2. Jean-Paul Sartre (Existencialismo Ateu)
"O homem está condenado a ser livre". Sem Deus para dar um destino, o homem é o único responsável pelo que faz de si mesmo. O vazio da existência gera a "Náusea".
UNIDADE 4: FILOSOFIA DA LINGUAGEM E PÓS-MODERNIDADE
No século XX, o foco mudou da "Consciência" para a "Linguagem".
4.1. Ludwig Wittgenstein
"Os limites da minha linguagem são os limites do meu mundo". Estudou como os "jogos de linguagem" definem o que consideramos verdade dentro de uma comunidade (como a igreja).
4.2. A Pós-Modernidade (Lyotard, Foucault, Derrida)
Desconstrução: A ideia de que não existe "A Verdade", mas apenas "narrativas" de poder. Tudo é interpretação e perspectiva.
Impacto Teológico: Desafiou a teologia a falar em um mundo que rejeita dogmas fixos e verdades universais.
EXERCÍCIOS DE FIXAÇÃO
1. Explique a tríade dialética de Hegel (Tese, Antítese e Síntese).
2. O que Nietzsche quis dizer com a frase "Deus está morto" no contexto da filosofia europeia?
3. Qual a diferença entre o existencialismo de Kierkegaard e o de Sartre?
4. Como a Pós-Modernidade afeta a pregação cristã que se baseia em uma "Verdade Única"?
BIBLIOGRAFIA RECOMENDADA
OLSON, Roger. A Jornada do Pensamento Cristão.
GRENZ, Stanley. Pós-Modernismo: Um guia para os cristãos.
SPROUL, R.C. Filosofia para Iniciantes.
COOPER, David E. A Filosofia Existencialista.
